RONDAS CAMPESINAS DE CHALACO PARTICIPAN EN FORO PARROQUIAL

“AUTORIDADES Y DIRIGENTES RONDEROS UNIDOS PARA RESTAURAR EL TEJIDO SOCIAL

En el ámbito rural de nuestra sierra de Piura, va en aumento los desencuentros entre las autoridades y dirigentes campesinos, se está perdiendo la confianza por la escaza práctica de valores como la honestidad, justicia y responsabilidad en el ejercicio de las funciones; todo ello conlleva al resquebrajamiento del tejido social.

Esta realidad ha motivado que el equipo parroquial de Justicia y Paz de Chalaco con P. Lázaro Lizano como asesor, en el marco dela Campaña Diocesana Restaurando el Tejido Social", hicieron posible el foro parroquial el mismo que tenía como objetivo impulsar modos de coordinación entre la justicia ordinaria y la justicia comunal, para que las autoridades y dirigentes sean promotores de valores para una comunidad justa, fraterna y solidaria.

Importante celebración eucarística:

El evento se dio inició con la celebración de la eucaristía presidida por el R.P Lázaro Lizano-Párroco de Chalaco, quien durante su homilía resalto la importancia de la familia en la comunidad y cómo desde la ronda campesina se debe proteger las relaciones inter-familiares para fortalecer la vida en comunidad. En el coliseo cerrado de Chalaco han participado aproximadamente 250 ronderos entre mujeres y varones de 26 bases del distrito de Chalaco, así como, policía nacional, juzgado de paz, regidores, gobernador, párroco, educación y salud.

Reflexionan sobre el ejercicio ético cristiano de la autoridad:

La rueda de ponencias se dio inicio haciendo un análisis de la realidad respecto a las actitudes que algunas veces como personas nos vuelven tolerantes a la corrupción y van permitiendo el aumento de la desconfianza en todo nivel. Frente a ello se exhortó a las autoridades comunales y gubernamentales presentes a ejercer sus funciones con honestidad, justicia y responsabilidad con ello estarían contribuyendo con la creación de una comunidad justa fraterna y solidaria.

Rescatan el rol de la ronda en la problemática de violencia familiar:

Con la participación de la Psicóloga del Ministerio de la Mujer Anny Calle Hernández se puntualizó en el quehacer de la ronda frente a los casos de maltrato en la familia tanto a la esposa como a los hijos, así como de la violencia sexual contra menores. Estos casos algunas veces la población rural los ve como muy normales por sus arraigados patrones culturales del machismo dominante en el hogar. Los dirigentes ronderos han recibido orientaciones específicas respecto al mecanismo legal de protección frente a casos de violencia familiar.

La justicia comunal debe ser respetada por el fuero jurisdiccional:

Durante su alocución el Juez superior Hernán Ruiz Arias –Jefe de la ODECMA Piura, valoró la importancia de la justicia que administra la ronda campesina como una justicia de fácil acceso, barata y rápida con la cual se garantiza el derecho al acceso a la justicia en la zona rural de nuestra sierra piurana. Sin embargo los diferentes profesionales del derecho desconocen este tipo de justicia porque en la universidad no se les enseña, además de ello hace falta que se inculque el reconocimiento de la pluriculturalidad de nuestro país para poder entender las diversas formas de vida de nuestros hermanos campesinos quienes tienen sus propios usos y costumbres que hoy en día la ley les reconoce tanto a nivel nacional: Art. 149 de la CPP; como internacional: convenio 169 de la OIT.

Ha ofrecido importante información respeto a lo relevante que resulta que se respete el debido proceso y defensa del procesado por la ronda campesina en razón de que las sanciones que se apliquen sean proporcionales a la falta cometida; y racionales en función al respeto de su integridad física. La ronda campesina ofrece una justicia restaurativa porque ofrece al infractor de la ley una resocialización o más bien una oportunidad para reparar el daño ocasionado así como de ser perdonado por su víctima, según sea el caso.

Compromisos

1. Priorizar temas de participación y vigilancia ciudadana

2. Desterrar todo tipo de manipulación partidaria que debilita la organización ronderil

3. Brindar mayor protección a mujeres, niños, ancianos y a la familia en general

4. Denunciar casos de violencia familiar sea agresión física, psicológica o sexual.

5. Promover espacios de formación y orientación para la familia.

Conclusión:
La solución a los desencuentros entre la justicia comunal y formal está en fortalecer la coordinación, aplicar sanciones con criterios de proporcionalidad y razonabilidad (respeto de derechos); con ello la justicia comunal tendría menos detractores, mayor aceptación, respeto y credibilidad por parte de la población urbana y autoridades jurisdiccionales.

Equipo Diocesano de Justicia y Paz

Diocesis de Chulucanas.

UN ESPACIO DE ENCUENTRO ENTRE LA JUSTICIA FORMAL Y LA JUSTICIA COMUNAL

AUTORIDADES REGIONALES APERTURAN LA I ESCUELA DE JUSTICIA DE PAZ E INTERCULTURALIDAD EN EL ALTO PIURA.

Con la firma del convenio de cooperación interinstitucional entre la Diocesis de Chulucanas, Corte Superior de Justicia de Piura, Universidad Nacional y Gobierno Regional de Piura se aperturó el proceso de formación humano cristiana para dirigentes de Ronda y Comunidad Campesina, Jueces de Paz y profesores de las provincias de Ayabaca, Huancabamba y Morropón, una iniciativa de la Corte Superior de Justicia y el Area de Justicia y Paz de la Diocesis de Chulucanas como resultado de los diversos foros descentralizados realizados durante los meses de mayo y junio en Chulucanas, Paimas y Chalaco, realizados por estas importantes instituciones que apuestan por mejoras en el acceso a la justicia de los más pobres de nuestra región.

El sábado 03 de setiembre en el Centro Pastoral La Sagrada Familia de Chulucanas se dieron cita el R.P Santos Rosendo Cruz Piñin - Vice rector del Seminario diocesano Santisima Trinidad, Luis Alberto Zevallos Vegas -Presidente de la Corte Superior de Justicia de Piura, José Raul Rodriguez Lichtenheldt - Rector de la Universidad Nacional y Javier Fernando Atkins Lerggios Presidente Regional de Piura para honrar su compromiso con las comunidades y rondas campesinas del alto Piura con la firma del importante convenio cuya duración es de quince meses desde setiembre 2011 a diciembre 2012 y tiene como objetivo: Unir esfuerzos para la ejecución del "Curso formativo en derechos humanos y justicia intercultural como actividad de la escuela de justicia de paz e interculturalidad.

Plan de formación:
Objetivo general: Contribuir en la formación humano-cristiana de las autoridades de las localidades rurales: comunales y ronderiles respecto de las generalidades del sistema de justicia, con énfasis en el respeto de los derechos humanos y su trascendencia para nuestra vida en comunidad y para la aplicación del derecho consuetudinario como mecanismo de reconciliación comunal.
Objetivo estratégico 1: Capacitar a 120 autoridades comunales y ronderiles en materias fundamentales de derechos humanos que puedan aplicarse en el sistema jurídico comunal (justicia intercultural) extendible a todas las comunidades campesinas y poblados de las provincias Ayabaca, Huancabamba y Morropón.
Objetivo estratégico 2: Reconocer al derecho internacional de los derechos humanos como elemento integrador en la pluriculturalidad regional existente y como punto de partida para la elaboración de políticas educativas públicas interculturales.
Objetivo estratégico 3: Capacitar a la población altoandina de Piura para la búsqueda de espacios de encuentro entre la justicia ordinaria y la justicia comunal o ronderil (justicia intercultural) fortaleciendo relaciones de confianza para generar mecanismos de aceptación de los valores que inspiran los derechos humanos.
Participantes:Autoridades locales reconocidas socialmente en las provincias de Ayabaca, Huancabamba y Morropón del departamento: jueces de paz, dirigentes comunales, dirigentes de rondas que reconocen y aplican justicia conforme a los cánones culturales de los lugares donde habitan.

Perfil del egresado: Al finalizar el curso, los participantes:
1. Manejan herramientas conceptuales y metodológicas que les permiten comprender el pluralismo jurídico y analizar los problemas y conflictos entre la jurisdicción ordinaria y la intercultural.
2. Conocen las normas jurídicas elementales que reconocen el pluralismo jurídico y los derechos indígenas, incluyendo el derecho internacional y nacional.
3. Cuentan con habilidades para interpretar, argumentar y aplicar el corpus de derechos indígenas y el pluralismo jurídico en su quehacer cotidiano.
4. Han desarrollado habilidades para el diálogo intercultural propositivo y la coordinación entre sistemas jurídicos.
5. Conocen y aplican en su quehacer diario los principios básicos de la doctrina social de la Iglesia.

Curricula:
La malla curricular está conformada por cinco módulos que en total hacen 500 horas pedagogicas (dictado de clases) .
1. Constitución y derechos humanos:
a. Que es la Constitución y para qué sirve
b. De qué sirve el catálogo de derechos humanos
c. Los derechos humanos en perspectiva intercultural
d. Los derechos humanos en la Doctrina Social de la Iglesia
e. Evaluación del módulo
2. Ética ciudadana para el diálogo intercultural:
a. La convivencia humana como punto de partida
b. La ética de mínimos y los derechos humanos
c. Valores y principios para el bien común
d. Ética social y Magisterio de la Iglesia
e. Evaluación del módulo
3. Justicia intercultural: pluralismo jurídico y acceso a la justicia:
a. El pluralismo jurídico como expresión democrática
b. Rondas y comunidades: reconocimiento constitucional y legal
c. Control social y rondas: límites constitucionales
d. El derecho de asociación en la Doctrina social
e. Evaluación del módulo
4. Talleres prácticos:
a. Alimentos y violencia familiar
b. Actuación ronderíl en casos de delitos.
c. Elaboración de documentos: actas y otros
d. El conflicto como crisis.
e. Evaluación del módulo
5. Antropología social y derecho:
a. El “otro derecho” como fenómeno cultural
b. El conocimiento de la cultura como fundamento para la aplicación del derecho.
c. La necesidad de la “peritación antropológica” en el derecho penal
d. Doctrina Social de la Iglesia y diferencias sociales
e. Evaluación del módulo
Certificación:
Los participantes que culminen satisfactoriamente el proceso (aprobación de los cinco módulos, record de asistencia y replicas) obtendrán un certificado firmado por los organizadores. El mencionado certificado tendrá el peso de un diplomado ofrecido por la Universidad Nacional de Piura.
Facilitadores: la aplicación de los modulos de aprendizaje estará a cargo de sacerdotes, abogados de defensa libre, magistrados, antropólogos y profesores con un amplio conocimiento de la temática prevista en la curricula.
Sedes: para facilitar el acceso a los participantes el curso se desarrolla en simultáneo en tres sedes en las cuales habrán hasta 40 participantes: 1. Chulucanas, para los participantes de la Provincia de Morropón además de los distritos de Pacaipampa y Frías; 2. Paimas, donde asistiran participantes de la provincia de Ayabaca y 3. San Miguel de Faique, para los participantes de la provincia de Huancabamba.

Oficina Diocesana de Justicia y Paz.

POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y TERRITORIO COMUNAL

CONGRESO COMUNERO “ARSESIO GONZA CASTILLO” EN SANTA ROSA - SUYO
Con el objetivo de tomar acuerdos importantes frente a la problemática por la que atraviesa la comunidad campesina Santa Rosa de Suyo durante los días 16 y 17 de Octubre se desarrolló el congreso extraordinario de Comunidades y Rondas Campesinas “Arsesio Gonza Castillo” en el local comunal Juan Velasco Alvarado de la mencionada comunidad campesina.
Al evento asistieron más de 500 personas entre comuneros de santa Rosa y otras comunidades y Rondas como Hualcuy-Ayabaca, San Joaquìn, Paimas, Las Lomas, Tambogrande, Chipillico, Chalaco, Valle San Lorenzo entre, además de instituciones como SECOBOSQUE y autoridades del distrito como R.P. Gerardo Calle Calle Párroco de Suyo, Segundo Guerrero – Alcalde, Sub. Ofic. PNP Hilario López Pizarro de la Comisaria de Suyo y la congresista Marisol Espinoza entre otras instituciones y Organizaciones de ámbito regional.
Filomeno Campoverde Rivera, presidente de la Comunidad Campesina Santa Rosa en la parte inaugural del evento animó a la unidad para de esta manera lograr los objetivos que persigue dicha organización defendiendo la vida, el medio ambiente y el desarrollo de los caseríos.
Marisol Espinoza, Congresista de la República quien participó el día domingo manifestó su solidaridad y acompañamiento a esta comunidad campesina. Asimismo se refirió a las concesiones mineras otorgadas en la zona de Suyo refiriendo que no se puede lograr la paz si desde Lima se están otorgando contratos sin consultar a las comunidades y que ello está originando actos de violencia, represión, pérdida de vidas humanas y actos repugnables que atentan contra los derechos humanos. Agregó que seguirá trabajando en el Congreso por la Ley de consulta previa; puesto que los recursos naturales pertenecen a todos los peruanos y por lo tanto debe respetarse. Hizo un llamado a la unidad y a seguir defendiendo la biodiversidad y sus derechos comunales.
Al finalizar el congreso se llegó a concluir que la Comunidad Campesina se reafirma en valorar la unidad de las comunidades para alcanzar juntos sus objetivos de desarrollo solidario con justicia social y hacer prevalecer la defensa de la vida, su territorio y los recursos naturales como propiedad de la nación. Asimismo es urgente promover y gestionar las escuelas descentralizadas unificadas para fortalecer los líderes locales y rescatar la identidad comunal promoviendo el respeto de la misma y las Rondas campesinas.
Para garantizar el respeto del territorio y autonomía es necesario hacer incidencia política para la aprobación de la ley que promueve la consulta previa. También reafirman su convicción por el respeto de los derechos fundamentales de las personas rechazando acciones violentas que intentan amedrentar e intimidar a sus dirigentes durante el proceso de la búsqueda del desarrollo inclusivo y restablecimiento de la paz social; reafirmando su opción por un desarrollo sin explotación minera para garantizar el cuidado de su biodiversidad y fuentes de agua.

COMPROMISOS
1. Reafirmamos nuestro compromiso para contribuir con la soberanía alimentaria haciendo producir nuestras tierras, aprovechando racionalmente los recursos naturales para garantizar el desarrollo sostenible de nuestros pueblos.
2. Rechazar la impunidad y exigir ante el Ministerio Público y Policía Nacional del Perú el esclarecimiento de los crímenes y atentados que sufren nuestros comuneros por la defensa de su territorio y recursos naturales con énfasis en el caso de Arsesio Gonza Castillo, para garantizar la aplicación de la ley a quienes resulten responsables de los mencionados crímenes.
3. Incidir ante los diferentes niveles de gobierno mayor atención a nuestras comunidades con proyectos de protección de la biodiversidad, captura de carbono, tecnificación de la agricultura, zonificación económica-ecológica y fortalecimiento de organizaciones.
4. Seguir trabajando por la unidad y autonomía de las comunidades y rondas campesinas como auténticos administradores de justicia de nuestros pueblos.
5. Participar activamente en los procesos de concertación y participación ciudadana a nivel local para la gestión de proyectos que atiendan las necesidades primordiales de nuestros caseríos.
6. Promover e impulsar la ejecución de los grandes proyectos de irrigación que permitirán el desarrollo de nuestros pueblos.
7. Exigir al gobierno Regional adoptar las medidas necesarias para prevenir los conflictos sociales producto de la explotación minera ilegal e informal, y el cierre de la Oficina del Ministerio de energia y minas existente en Suyo.
8. Reconocer y revalorar el papel de la mujer en la comunidad Santa Rosa y su promover su participación activa en el proceso de desarrollo comunal.