NUESTRO BIEN MÁS PRECIADO

DIA INTERNACIONAL DE LA LENGUA MATERNA

El dia Internacional de la Lengua Materna, fue proclamado por la Conferencia General de la Organizacion de las Nacioens Unidas para la Educacion, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en noviembre de 1999

El 16 de mayo del 2007,la Asamblea General en su resolución A/RES/61/266 exhorta a los Estados Miembros y a la Secretaria a "promover la preservación y protección de todos lo idiomas para promover la unidad en al diversidad y la comprensión internacional,a través del multilingüismo y el multiculturalismo.

El Día Internacional se ha observado cada año,desde ffebrero del 2000 para promover la diversidad lingüística y cultural y el multilingüismo.La fecha representa en 1952,cuando estdudientes que se manifestaban por el reconocimiento de su lengua,Bangla,como uno de los idiomas nacionales de la entonces Pakistán,fueron muertos a tiros por l policía Dhaka,la capital de lo que hoy es Bangladesh.

Las lenguas son instrumentos mas poderosos de preservación y el desarrollo de nuestro patrimonio cultural tangible e intangible.Toda iniciativa para promover la difusión de las lenguas maternas servirá para incentivar la diversidad lingüística y la educación multilingüe,sino también para crear mayor conciencia sobre las tradiciones lingüísticas y culturales alrededor del mundo e inspirar a la solidaridad basada en el entendimiento, la tolerancia y el dialogo .

TRABAJAR EN EL AULA

Muchos de nosotros y nosotras,desde que nacemos hasta que morimos,hablaremos en la misma lengua:la que aprendemos desde la infancia,la que hablan nuestras madres y padres y nuestras abuelos y abuelas

Sin embrago muchas personas de todo el mundo hablan idiomas que sean en peligro de desaparición; con lo cual tendrían que aprender una nueva lengua para poder desarrollar sus actividades cotidianas-estudiar,,,trabajar,etc y solo podrán hablar su idioma materno con su familia .

Fuente UNICEF

MIERCOLES DE CENIZA

El inicio de la Cuaresma

El Miércoles de Ceniza es para nosotros los católicos día de ayuno y abstinencia ,se realiza la imposición de la Ceniza a los fieles que asisten a misa .Da inicio a la "Cuaresma"(40 días de preparación para la pascua),que comienza con el Miércoles de Ceniza y termina con el Domingo de Ramos.El Miércoles de Ceniza da inicio a la cuaresma,periodo del calendario cristiano de semana santa 2012 en el somos invitados a darnos cuenta de la situación de pecado y la oportunidad de convertirnos durante estos cuarenta días de oración,limosna y ayuno en Gen (3,19) nos dice :"Acuérdate hombre que eres polvo y en polvo te convertirás"

Con el Miércoles de ceniza nos lleva a vivir el misterio de nuestra fe,la Pasión,Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo,La ceniza bendita ,impuesta sobre nuestra cabeza,es un signo que nos recuerda nuestra condición de criaturas,que nos invita a la penitencia y a intensificar el compromiso de conversión para seguir cada vez mas al Señor.

La oración en este tiempo es importante ya que nos ayuda a estar mas cerca de Dios para poder cambiar lo que necesitamos cambiar en nuestro interior.Necesitamos convertirnos ,abandonado el pecado que nos aleja de Dios ,cambiar nuestra forma de vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida .solo en la oración encontraremos el amor de Dios y la dulce y amorosa exigencia de su voluntad.

Julio César Zeta Bereche

COMUNEROS SE ENCUENTRAN AISLADOS

PIDEN AL GOBIERNO REGIONAL LA CONSTRUCCIÓN DE UN PUENTE COLGANTE

SUYO:

Mas de 800 familias de la Comunidad Campesina de San Joaquín del Quiroz en el Distrito de Suyo se encuentran totalmente aislados,las repentinas crecientes del rio Quiroz ,debido a las fuertes lluvias ,registradas en los últimos días ,no les permite comunicarse con los caseríos vecinos del valle Quiroz y además no les permite trasladar los productos de cosecha.

Dennis Chávez Vidal ,Presidente de la Asociación Distrital de Productores Agropecuarios Medio Ambientalistas de Suyo ,hizo un llamado a todas las autoridades del Gobierno Regional que se construya esta importante obra,ya que en estos momentos los agricultores venimos trabajando el proyecto de cultivo de Maracuyá orgánico,nos encontramos en plena producción pero el grave problema es que no podemos sacar nuestra producción para poder entregar a la empresa FRUSPASIÓN ,debido al pésimo estado de la trocha carrozable,hasta el momento 40 hectáreas de cultivo de arroz,ya fueron arrasadas y 30 hectáreas de cultivo de maracuyá se encuentran inundadas,en caso de persistir las lluvias se corre el riesgo de perderse en su totalidad.

Debido al aislamiento en esta zona se pierden 12 toneladas de fruta de maracuyá que no pueden ser entregadas a la Empresa se pierden en economia S/ 12.800 nuevos soles semanales solo en maracuyá ,por esta razón necesitamos que las autoridades nos habiliten la trocha carrozable y asi evitar perdidas económicas ,señalo el dirigente de la comunidad.

Desde el año 2008,fecha en que se presento ,el fenómeno del niño,el río Quiroz arraso con la infraestructura del puente colgante peatonal,desde la fecha los pobladores de la comunidad no han dejado de luchar gestionando ante las autoridades del Gobierno Local y regional la pronta construcción de un nuevo puente colgante el mismo que no solo beneficiaria al caserío de San Joaquín y Santa Ana,si no beneficiaria a mas de 7 caseríos del valle Quiroz como son : La Copa,Santa Cruz,Cruce de Sajinos,Tomopampa,El torno entre otros.

Sandro Agurto Olaya ,Presidente de la comunidad campesina San Joaquín ,menciono que son 9 años que viene gestionando ante y que hasta el momento esta el compromiso del Gobierno Regional de esta importante obra.

Cortesia Dennis Chavéz Vidal

ENCUENTRO COMISION DIOCESANA DE JUSTICIA Y PAZ

CON JUSTICIA Y PAZ RESTAURAMOS EL TEJIDO SOCIAL

Cuyo objetivo fue Fortalecer y consolidar la comisión diocesana de Justicia y Paz para impulsar la labor parroquial propiciando un espíritu de comunión que conlleve a un mejor desarrollo de su compromiso al estilo de Cristo .

Teniendo en cuenta el proceso de fortalecimiento de la comisión diocesana de Justicia y Paz se ofrece este espacio en el cual se pueda formular la meta,objetivo y justificación para el trabajo pastoral 2012-2013 de la comisión.

Con este espacio también se espera obtener un avance significativo en la identificación de estrategias de fortalecimiento a los responsables zonales de Justiccia y Paz,asi como,la formulación de la programación pastoral de la área en vista también a la campaña diocesana de Restauración del tejido social.

PROGRAMA

• Evaluación y elaboración de la meta de la comisión diocesana.
• Socialización del POA.
• Espiritualidad de Comunión :Integración de la Pastoral Social.
• Presentación del diagnostico situacional y propuesta de fortalecimiento de los reponsables de Justicia y Paz.

Conclusiones

La comisión diocesana formulo propuesta para motiva la participación de los responsables de justicia y paz.

La integración de la pastoral social ayuda articular el trabajo con las distintas áreas pastorales

La integración al equipo de Justicia y Paz los integrantes de la escuela de interculturalidad en las tres sedes para animar ,motivar y colaborar con sus aportes y conocimientos para un mejor desarrollo de la pastoral social

EQUIPO DIOCESANO DE JUSTICIA Y PAZ

ETICA CIUDADANA PARA EL DIALOGO INTERCULTURAL

III SESIÓN MODULO ESCUELA DE INTERCULTURALIDAD DE JUSTICIA Y PAZ

El día 04 y 05 de enero concluyo con el modulo II "ÉTICA CIUDADANA PARA EL DIALOGO INTERCULTURAL" ,cuyos temas fueron:

1. La convivencia humana como punto de partida
2. La ética de mínimos y los derechos humanos
3. Valores y principios para el bien común
4. Ética social y Magisterio de la Iglesia
5. Evaluación del modulo

Se contó con la presencia de 45 participantes :ronderos ,Jueces de Paz ,profesores y agentes de pastoral ,los mismos que fueron evaluados en los temas respectivos para ver el nivel de aprendizaje de cada participante.Esta sesión estuvo a cargo del Sr Julio Cesar Zeta Bereche promotor diocesano del Área de Justicia y Paz

El tema de ética y el dialogo intercultural porque vivimos en una sociedad donde convivimos personas de muy diversos orígenes geográficos.Esto significa que no solo ocupamos un mismo espacio,si no que ,además,entablamos contacto con ellas.

Somos los ciudadanos quienes hemos de hacer moral y ,por lo tanto,quienes hemos de reflexionar acerca de qué es lo justo y lo injusto,aunque sea buscando ayuda de personas con principios éticos ,el apoyo que merece nuestra confianza.

En conclusión estamos llamados a:escuchar las razones del otro y sobre todo ,saber negociar ,llegar a un compromiso en donde las partes ceden en algo pero ganan en algo,nadie gana en todo .Dialogo es preguntar al otro las razones del porqué de su posición y no emitir juicios que afecten a la otra persona.

La ética civil o ciudadana busca la convivencia entre los seres humanos de una sociedad moralmente pluralista, mediante la definición de unos mínimos éticos, que permiten el desarrollo de las individualidades y de los proyectos colectivos,mediante el dialogo ,la responsabilidad,la solidaridad universalizable,el respeto activo ,el reconocimiento de la igualdad y de la diferencia entre los seres humanos .

la confianza en las instituciones se gana a pulso en la vida cotidiana realizando actos dignos de ella, se la ganan las organizaciones incorporando hábitos éticos que van ya formando parte de su carácter,de su ethos.

De la dignidad ,unidad e igualdad de todas las personas deriva, en primer lugar,el principio del bien común,al que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud de sentido .EL BIEN COMÚN (CDSI 164)

Se trata de condiciones de vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada unos de sus miembros el logro mas pleno y mas fácil de la propia perfección.

El bien común no consiste en la suma de los bienes particulares de cada sujeto social.Siendo de todos y de cada uno es y permanece común,porque es indivisible y porque sólo juntos es posible alcanzarlo,acrecentarlo y custodiarlo ,también en vistas del futuro.

la solidaridad nace del mismo hecho de la dignidad de los seres humanos y por lo tanto, al ser iguales,estamos llamados ayudarnos unos a otros.

La solidaridad tiene su base en la compasión ,que,significa el dolor que sentimos al ver el sufrimiento de un semejante,y su cúspide es el compartir,es decir, no quedarse en un mero sentimiento , sino porque me duele verte sufrir,hago lo posible de aliviar tu sufrimiento (esto tanto a nivel personal como social).La solidaridad es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común (CDSI 193)

ESCUELA DE INTERCULTURALIDAD

III SESION DE LA ESCUELA DE INTERCULTURALIDAD
El día sábado 05 y 06 de noviembre del presente, se realizó la tercera sesión del Módulo I: Los derechos Humanos desde las Sagradas Escrituras, tema que fue desarrollado por el R.P Angel Santur Abad, a quien le agradecemos por su valioso aporte a esta Escuela que tiene como objetivo “Contribuir en la formación humano-cristiana de las autoridades de las localidades rurales: comunales y ronderiles respecto de las generalidades del sistema de justicia, con énfasis en el respeto de los derechos humanos y su trascendencia para nuestra vida en comunidad y para la aplicación del derecho consuetudinario como mecanismo de reconciliación comunal”..
Se contó con la presencia de 54 participantes: ronderos, Jueces de Paz, profesores, Agentes pastorales, los mismos que deben realizar las réplicas en sus respectivos espacios, como parte de la evaluación.
Se prioriza en el marco de nuestra legislación el respeto a los derechos fundamentales la misma que tiene su fundamento en el respeto a la dignidad de la persona.
En nuestro contexto hablar de derechos humanos equivales a hablar de la vida humana, ya que hoy más que nunca la vida es recortada, oprimidad, hasta aniquilada, por lo que es conveniente, ver o descubrir la voluntad de Dios y cuál es la vocación que nos ha dado.
En conclusión estamos llamados a:
 Defender todo lo que sea justo y exigido por los derechos de las personas.
 Ser solidarios con todos, en especial con los que carecen de lo necesario para vivir.
 Desarrollar actitudes de fraternidad para convivir como hermanos en paz e igualdad.
 Alzar la voz de protesta cuando se vea injusticia contra algún hermano de la comunidad.
 Defender a las mujeres presas del maltrato machista de los esposos.

"EL PROJIMO NO ES SOLO UN SER HUMANO CON SUS DERECHOS, SINO QUE SE CONVIERTE EN UNA IMAGEN VIVA DE DIOS. POR ESO DEBE SER AMADO CON EL MISMO AMOR CON EL QUE LO AMA DIOS".

María Isabel Palomino Valdez.

Equipo Diocesano de Justicia y Paz

POR LA DIGNIDAD DEL MIGRANTE Y SU FAMILIA:

VIII ENCUENTRO BINACIONAL DE PASTORAL DE MOVILIDAD HUMANA
Desde el Departamento de Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal Peruana, presidida por nuestro obispo Monseñor Daniel Turley Murphy este año estaremos celebrando con alegría el VIII Encuentro Binacional de Movilidad Humana Perú – Ecuador empezando el día 16 de noviembre en la mañana y culminando el día 18 en nuestro Centro Pastoral La Sagrada Familia - Chulucanas.

Durante este importante evento de la pastoral social de nuestra iglesia Católica, estaremos dialogando la realidad actual que nos presenta el proceso de la migración como uno de los fenómenos más sensibles en un mundo marcado por la globalización económica, social y cultural. Este movimiento de millones de seres humanos, que, en su mayoría, huyen de la pobreza sin tener en cuenta los peligros que puede representar este movimiento, atraviesan diferentes fronteras para recrear al mundo globalizado que no contempla su libre circulación, sin dejar de lado los beneficios que puede aportar la movilidad a los países tanto de origen como de destino. Estas realidades migratorias, interpelan a todos los sectores de gobierno y sociedad civil para dar respuestas estructurales y globales a esta masa de seres humanos en movimiento

Es en virtud de ello que estamos gustosos de compartir esta importante diaconía cultural de nuestra iglesia en el norte del país y del sur del hermano país del Ecuador con una realidad social que requiere cada vez de nuestro compromiso como discípulos y misioneros de Cristo.

EQUIPO DIOCESANO DE JUSTICIA Y PAZ

MARIA ISABEL PALOMINO VALDEZ.

JULIO CESAR ZETA BERECHE.

LUIS MARTIN VIDAL NUÑEZ

FORTALECIENDO NUESTRAS ORGANIZACIONES SOCIALES DE BASE

ARTICULANDO NUESTRO TRABAJO PASTORAL CON NUESTRAS OSB

Con la finalidad de articular nuestro trabajo pastoral el Equipo Parroquial de Justicia y Paz de Santo Domingo realizo un taller Resolucion de Conflictos con la participacion de las autoridades y OSB de la comunidad .Resaltando la importancia de trabajar de manera conjunta para lograr nuestros objetivosen beneficio de nuestra comunidad.
Resaltamos la participacion de las autoridades que participaron en dicha accion pastoral

Los temas que desarrollamos:
-Área de Justica y Paz ¿Qué hacemos?
-Resolución de Conflictos una mirada desde la doctrina social de la Iglesia
-Manejo de conflictos ¿Cómo actuar frente a ello?
-Acuerdos compromiso

Logros durante el desarrollo del taller
Participantes interiorizan la manera positiva de resolver conflictos
Identifican características que nos permitan vivir en una comunidad.

Obtienen mayor conocimiento sobre el tema relacionado que identificaron ejemplos donde buscaron causas y efectos del conflicto.

EPJP muy consolidado donde se puede observar desde la organización y la parte logística y las coordinaciones con la Municipalidad para préstamo del ambiente y poder ejecutar la actividad ,el párroco se involucra en las actividades del equipo

Equipo Diocesano de Justicia y Paz

Luis Martin Vidal Nuñez

Julio Cesar Zeta Bereche

Maria Isabel Palomino Valdez

FORTALECIENDO NUESTRAS RONDAS CAMPESINAS

SE GESTIONA CONVENIO DE COOPERACION

En octubre del año 2008 La Diocesis de Chulucanas junto a otras instituciones locales, regionales y nacionales contribuyerón con la creación de la Federaciòn Regional de Rondas y Comunidades Campesinas de Piura como un espacio de unificación de la ronda campesina en la región y propiciar su fortalecimiento.

Desde el Área de Justicia y Paz de La Diócesis de Chulucanas y la Federación Regional de Rondas y Comunidades Campesinas de Piura viene coordinando la firma de un Convenio de Cooperación Interinstitucional que tiene como finalidad formalizar la cooperación entre la Diócesis de Chulucanas, a través del Área de Justicia y Paz y la Federación de Rondas y Comunidades Campesinas de Piura para el fortalecimiento de las rondas y comunidades campesinas identificadas existentes en nuestro ámbito diocesano a fin de garantizar la formalización y operatividad de las mismas en la lucha y prevención de la delincuencia y la administración de justicia de acuerdo al derecho consuetudinario y el respeto de los derechos humanos.

Equipo Diocesano de Justicia y Paz.

Luis Martín Vidal Nuñez.

Julio César Zeta Bereche.

María Isabel Palomino Valdez.

POR EL CUIDADO DEL AMBIENTE EN MORROPON

SE INSTALA COMISION AMBIENTAL MUNICIPAL EN LA PROVINCIA DE MORROPÓN.

Con la finalidad de constituir un espacio de concertación de la política ambiental local, el municipio provincial de Morropón- Chulucanas a través de la Ordenanza N° 005-2008, creó la Comisión Ambiental Municipal (CAM), desde la cual se promueve el dialogo y el acuerdo entre los sectores público-privado para llevar la gestión ambiental a un nivel de eficacia real y que resuelva los problemas ambientales que sólo pueden ser afrontados bajo mecanismos transectoriales y participativos.

Para efectos del funcionamiento operativo de la CAM se ha constituido en el seno de la CAM 04 grupos técnicos:

1.- GT Ordenamiento Territorial, ZEE y conservación de la biodiversidad.

2.- GT Gestión de residuos sólidos.

3.- GT Educación y sensibilización ambiental.

4.- GT Vigilancia de la calidad ambiental.

Cada uno de estos grupos técnicos están liderados por miembros de la CAM a los cuales pueden ser invitados instituciones como profesionales interesados en aportar tecnicamente al trabajo de estos grupos, que garantizan la operatividad de la CAM.

UN ESPACIO DE ENCUENTRO ENTRE LA JUSTICIA FORMAL Y LA JUSTICIA COMUNAL

AUTORIDADES REGIONALES APERTURAN LA I ESCUELA DE JUSTICIA DE PAZ E INTERCULTURALIDAD EN EL ALTO PIURA.

Con la firma del convenio de cooperación interinstitucional entre la Diocesis de Chulucanas, Corte Superior de Justicia de Piura, Universidad Nacional y Gobierno Regional de Piura se aperturó el proceso de formación humano cristiana para dirigentes de Ronda y Comunidad Campesina, Jueces de Paz y profesores de las provincias de Ayabaca, Huancabamba y Morropón, una iniciativa de la Corte Superior de Justicia y el Area de Justicia y Paz de la Diocesis de Chulucanas como resultado de los diversos foros descentralizados realizados durante los meses de mayo y junio en Chulucanas, Paimas y Chalaco, realizados por estas importantes instituciones que apuestan por mejoras en el acceso a la justicia de los más pobres de nuestra región.

El sábado 03 de setiembre en el Centro Pastoral La Sagrada Familia de Chulucanas se dieron cita el R.P Santos Rosendo Cruz Piñin - Vice rector del Seminario diocesano Santisima Trinidad, Luis Alberto Zevallos Vegas -Presidente de la Corte Superior de Justicia de Piura, José Raul Rodriguez Lichtenheldt - Rector de la Universidad Nacional y Javier Fernando Atkins Lerggios Presidente Regional de Piura para honrar su compromiso con las comunidades y rondas campesinas del alto Piura con la firma del importante convenio cuya duración es de quince meses desde setiembre 2011 a diciembre 2012 y tiene como objetivo: Unir esfuerzos para la ejecución del "Curso formativo en derechos humanos y justicia intercultural como actividad de la escuela de justicia de paz e interculturalidad.

Plan de formación:
Objetivo general: Contribuir en la formación humano-cristiana de las autoridades de las localidades rurales: comunales y ronderiles respecto de las generalidades del sistema de justicia, con énfasis en el respeto de los derechos humanos y su trascendencia para nuestra vida en comunidad y para la aplicación del derecho consuetudinario como mecanismo de reconciliación comunal.
Objetivo estratégico 1: Capacitar a 120 autoridades comunales y ronderiles en materias fundamentales de derechos humanos que puedan aplicarse en el sistema jurídico comunal (justicia intercultural) extendible a todas las comunidades campesinas y poblados de las provincias Ayabaca, Huancabamba y Morropón.
Objetivo estratégico 2: Reconocer al derecho internacional de los derechos humanos como elemento integrador en la pluriculturalidad regional existente y como punto de partida para la elaboración de políticas educativas públicas interculturales.
Objetivo estratégico 3: Capacitar a la población altoandina de Piura para la búsqueda de espacios de encuentro entre la justicia ordinaria y la justicia comunal o ronderil (justicia intercultural) fortaleciendo relaciones de confianza para generar mecanismos de aceptación de los valores que inspiran los derechos humanos.
Participantes:Autoridades locales reconocidas socialmente en las provincias de Ayabaca, Huancabamba y Morropón del departamento: jueces de paz, dirigentes comunales, dirigentes de rondas que reconocen y aplican justicia conforme a los cánones culturales de los lugares donde habitan.

Perfil del egresado: Al finalizar el curso, los participantes:
1. Manejan herramientas conceptuales y metodológicas que les permiten comprender el pluralismo jurídico y analizar los problemas y conflictos entre la jurisdicción ordinaria y la intercultural.
2. Conocen las normas jurídicas elementales que reconocen el pluralismo jurídico y los derechos indígenas, incluyendo el derecho internacional y nacional.
3. Cuentan con habilidades para interpretar, argumentar y aplicar el corpus de derechos indígenas y el pluralismo jurídico en su quehacer cotidiano.
4. Han desarrollado habilidades para el diálogo intercultural propositivo y la coordinación entre sistemas jurídicos.
5. Conocen y aplican en su quehacer diario los principios básicos de la doctrina social de la Iglesia.

Curricula:
La malla curricular está conformada por cinco módulos que en total hacen 500 horas pedagogicas (dictado de clases) .
1. Constitución y derechos humanos:
a. Que es la Constitución y para qué sirve
b. De qué sirve el catálogo de derechos humanos
c. Los derechos humanos en perspectiva intercultural
d. Los derechos humanos en la Doctrina Social de la Iglesia
e. Evaluación del módulo
2. Ética ciudadana para el diálogo intercultural:
a. La convivencia humana como punto de partida
b. La ética de mínimos y los derechos humanos
c. Valores y principios para el bien común
d. Ética social y Magisterio de la Iglesia
e. Evaluación del módulo
3. Justicia intercultural: pluralismo jurídico y acceso a la justicia:
a. El pluralismo jurídico como expresión democrática
b. Rondas y comunidades: reconocimiento constitucional y legal
c. Control social y rondas: límites constitucionales
d. El derecho de asociación en la Doctrina social
e. Evaluación del módulo
4. Talleres prácticos:
a. Alimentos y violencia familiar
b. Actuación ronderíl en casos de delitos.
c. Elaboración de documentos: actas y otros
d. El conflicto como crisis.
e. Evaluación del módulo
5. Antropología social y derecho:
a. El “otro derecho” como fenómeno cultural
b. El conocimiento de la cultura como fundamento para la aplicación del derecho.
c. La necesidad de la “peritación antropológica” en el derecho penal
d. Doctrina Social de la Iglesia y diferencias sociales
e. Evaluación del módulo
Certificación:
Los participantes que culminen satisfactoriamente el proceso (aprobación de los cinco módulos, record de asistencia y replicas) obtendrán un certificado firmado por los organizadores. El mencionado certificado tendrá el peso de un diplomado ofrecido por la Universidad Nacional de Piura.
Facilitadores: la aplicación de los modulos de aprendizaje estará a cargo de sacerdotes, abogados de defensa libre, magistrados, antropólogos y profesores con un amplio conocimiento de la temática prevista en la curricula.
Sedes: para facilitar el acceso a los participantes el curso se desarrolla en simultáneo en tres sedes en las cuales habrán hasta 40 participantes: 1. Chulucanas, para los participantes de la Provincia de Morropón además de los distritos de Pacaipampa y Frías; 2. Paimas, donde asistiran participantes de la provincia de Ayabaca y 3. San Miguel de Faique, para los participantes de la provincia de Huancabamba.

Oficina Diocesana de Justicia y Paz.

PARA MEJORAR LA ALIMENTACION DE LOS NIÑOS MAS POBRES

MUNICIPALIDAD DE SUYO IMPULSA IMPORTANTE PROYECTO ACUICOLA.

Suyo.
La Municipalidad Distrital de Suyo, viene impulsando la ejecución del proyecto: “Aprovechamiento del Recurso Hídrico para la crianza de Tilapia Roja en las Comunidades Campesinas de San Joaquín, Santa Rosa y de los sectores del Valle de Quiroz y La Tina”
Dicho proyecto se viene ejecutando vía Administración Directa de la Municipalidad Distrital de Suyo, con un presupuesto de S/. 65,087.28, dicho proyecto se viene desarrollando en las comunidades Campesinas de San Joaquín, Santa Rosa y los Sectores de el Valle de Quiroz y La Tina, en total se han colocado veintisiete mil alevinos (peces) en 25 piscigranjas, los caseríos beneficiados son: por la Comunidad de Santa Rosa: Quebrada Seca, aterrizaje, San Rosa, La Laguna Pico de Loro; por la Comunidad de San Joaquín: San Joaquín y Puente Quiroz; por el sector la Tina: se encuentran los caseríos la Tina y Roca rajada, y por el Valle de Quiroz: se encuentra el caserío de Santa Ana y Tomapampa de Quiroz
Este proyecto Productivo fue presentado a la Municipalidad de Suyo, por un grupo de jóvenes capacitados por la Diócesis de Chulucanas y la Red Regional Agua y Desarrollo - Piura dentro del programa: “FORMACIÓN DE NUEVOS LIDERAZGOS PARA PROMOVER LA GESTIÓN POR EL DESARROLLO SOSTENIBLE EN COMUNIDADES CAMPESINAS DE AYABACA Y HUANCABAMBA”. El proyecto presentado por los jóvenes fue aprobado por la Municipalidad Distrital de Suyo, y puesto en marcha desde el 01 de Junio del presente y está bajo la responsabilidad del Ing. Ramos Rivera Yanayaco, responsable de brindar asistencia Técnica y de Dennis Chávez Vidal, como responsable de Campo
Por su parte el Prof. Jorge Huanca Merino, Alcalde de la Municipalidad Fronteriza de Suyo, señalo que este proyecto tiene una duración de 8 meses hasta que los peces estén en la etapa de cosechada, es un proyecto piloto, pero a futuro se piensa incrementar mas piscinas con mas presupuesto, de acuerdo a los resultados. Además añadió que este proyecto fue prioridad en su ejecución dado a que con el desarrollo de este se pieza mejorar la alimentación y la economía familiar y así reducir los índices de desnutrición que padece nuestro Distrito de Suyo; ya que el 62 % de niños menores de 5 años padecen de desnutrición crónica o riesgo, en una población infantil de 1,502 niños menores de 5 años.
La mayor cantidad de Piscigranjas a sido instalada en la Comunidad Campesina de Santa Rosa, donde hay mayor porcentaje de desnutrición infantil. Según los resultados de la ultima focalización de hogares los indicadores son sorprendentes el embarazo adolescente alcanza el 35%, además cuenta con mayor índice de deserción escolar, mayor índice alumnos desaprobados con 26%, mayor índice de alumnos retirados con un 12%, mayor índice de analfabetismos, menor cobertura del nivel educación inicial; y para el colmo de los males la anemia en gestante adolescente supera el 60% y la oferta de servicios de salud en este sector es muy deficiente. (Indicadores publicados por la Mesa de Concertación y Lucha contra la Desnutrición Infantil de Suyo).
Con este proyecto se pretende mejorar la alimentación de cerca de 12.500 hab aproximadamente y reducir escalonadamente la desnutrición infantil, esta es mi preocupación como autoridad del gobierno Local, que el pueblo me encomendó, señalo preocupado el Prof Jorge Huanca Merino, Alcalde de la Municipalidad de Suyo.

Denis Chavez Vidal - Suyo

POR LA DEFENSA DE LA VIDA Y TERRITORIO COMUNAL

CONGRESO COMUNERO “ARSESIO GONZA CASTILLO” EN SANTA ROSA - SUYO
Con el objetivo de tomar acuerdos importantes frente a la problemática por la que atraviesa la comunidad campesina Santa Rosa de Suyo durante los días 16 y 17 de Octubre se desarrolló el congreso extraordinario de Comunidades y Rondas Campesinas “Arsesio Gonza Castillo” en el local comunal Juan Velasco Alvarado de la mencionada comunidad campesina.
Al evento asistieron más de 500 personas entre comuneros de santa Rosa y otras comunidades y Rondas como Hualcuy-Ayabaca, San Joaquìn, Paimas, Las Lomas, Tambogrande, Chipillico, Chalaco, Valle San Lorenzo entre, además de instituciones como SECOBOSQUE y autoridades del distrito como R.P. Gerardo Calle Calle Párroco de Suyo, Segundo Guerrero – Alcalde, Sub. Ofic. PNP Hilario López Pizarro de la Comisaria de Suyo y la congresista Marisol Espinoza entre otras instituciones y Organizaciones de ámbito regional.
Filomeno Campoverde Rivera, presidente de la Comunidad Campesina Santa Rosa en la parte inaugural del evento animó a la unidad para de esta manera lograr los objetivos que persigue dicha organización defendiendo la vida, el medio ambiente y el desarrollo de los caseríos.
Marisol Espinoza, Congresista de la República quien participó el día domingo manifestó su solidaridad y acompañamiento a esta comunidad campesina. Asimismo se refirió a las concesiones mineras otorgadas en la zona de Suyo refiriendo que no se puede lograr la paz si desde Lima se están otorgando contratos sin consultar a las comunidades y que ello está originando actos de violencia, represión, pérdida de vidas humanas y actos repugnables que atentan contra los derechos humanos. Agregó que seguirá trabajando en el Congreso por la Ley de consulta previa; puesto que los recursos naturales pertenecen a todos los peruanos y por lo tanto debe respetarse. Hizo un llamado a la unidad y a seguir defendiendo la biodiversidad y sus derechos comunales.
Al finalizar el congreso se llegó a concluir que la Comunidad Campesina se reafirma en valorar la unidad de las comunidades para alcanzar juntos sus objetivos de desarrollo solidario con justicia social y hacer prevalecer la defensa de la vida, su territorio y los recursos naturales como propiedad de la nación. Asimismo es urgente promover y gestionar las escuelas descentralizadas unificadas para fortalecer los líderes locales y rescatar la identidad comunal promoviendo el respeto de la misma y las Rondas campesinas.
Para garantizar el respeto del territorio y autonomía es necesario hacer incidencia política para la aprobación de la ley que promueve la consulta previa. También reafirman su convicción por el respeto de los derechos fundamentales de las personas rechazando acciones violentas que intentan amedrentar e intimidar a sus dirigentes durante el proceso de la búsqueda del desarrollo inclusivo y restablecimiento de la paz social; reafirmando su opción por un desarrollo sin explotación minera para garantizar el cuidado de su biodiversidad y fuentes de agua.

COMPROMISOS
1. Reafirmamos nuestro compromiso para contribuir con la soberanía alimentaria haciendo producir nuestras tierras, aprovechando racionalmente los recursos naturales para garantizar el desarrollo sostenible de nuestros pueblos.
2. Rechazar la impunidad y exigir ante el Ministerio Público y Policía Nacional del Perú el esclarecimiento de los crímenes y atentados que sufren nuestros comuneros por la defensa de su territorio y recursos naturales con énfasis en el caso de Arsesio Gonza Castillo, para garantizar la aplicación de la ley a quienes resulten responsables de los mencionados crímenes.
3. Incidir ante los diferentes niveles de gobierno mayor atención a nuestras comunidades con proyectos de protección de la biodiversidad, captura de carbono, tecnificación de la agricultura, zonificación económica-ecológica y fortalecimiento de organizaciones.
4. Seguir trabajando por la unidad y autonomía de las comunidades y rondas campesinas como auténticos administradores de justicia de nuestros pueblos.
5. Participar activamente en los procesos de concertación y participación ciudadana a nivel local para la gestión de proyectos que atiendan las necesidades primordiales de nuestros caseríos.
6. Promover e impulsar la ejecución de los grandes proyectos de irrigación que permitirán el desarrollo de nuestros pueblos.
7. Exigir al gobierno Regional adoptar las medidas necesarias para prevenir los conflictos sociales producto de la explotación minera ilegal e informal, y el cierre de la Oficina del Ministerio de energia y minas existente en Suyo.
8. Reconocer y revalorar el papel de la mujer en la comunidad Santa Rosa y su promover su participación activa en el proceso de desarrollo comunal.

POR EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL EN LA PARROQUIA DE HUARMACA

SECTOR LA LOMA PARTICIPA DE PROYECTO DE DESARROLLO

Con el objetivo de implementar un desarrollo rural sostenible y proteger los potenciales naturales, asi como, apoyar los intereses de los pequeños campesinos fortaleciendo sus organizaciones de base y la participación ciudadana, la Diocesis de Chulucanas y la Parroquia Santa Ana - Huarmaca se preparan para la apertura del proyecto "Fortalecimiento de capacidades y actitudes ciudadanas y de capacidades de agricultura sostenible en la Diocesis de Chulucanas".

Con esta importante propuesta de trabajo se busca atender necesidades prioritarias de las diferentes organizaciones de base de las 21 parroquias de Ayabaca, Huancabamba y Morropón, asi como, fortalecer los conocimientos de agricultura sostenible de los pobladores en los caseríos La Loma, Molulo, Shain, Falso Corral, Laguna de Paltama y El Progreso indirectamente a los caseríos Maraypampa y Tallapite.

Este nuevo proyecto, se enmarca dentro de las líneas pastorales de la Diócesis de Chulucanas.
Tiene un énfasis especial en Derechos Humanos desde la DSI y en el desarrollo integral desde la agroecología.
Desde ese énfasis se propone fortalecer todas las estructuras que permiten desarrollar la actividad pastoral diocesana. (ECZ, CEB, Asambleas Zonales, Fiestas de Fraternidad, CCP, entre otros) en estrecha articulación con las parroquias a quienes se ofrece el servicio.

Durante el proceso de implementación de la propuesta se viene realizando actividades como la socialización con autoridades del distrito de Huarmaca, logrando importantes compromisos de la Municiplidad, agencia agraria, sector educación asi como promotores del programa juntos.
En este proceso tambien se ha coordinado con autoridades de los caseriós beneficiarios a fin de garantizar compromisos orientados a la ejecución de la propuesta cuya ceremonia de apertura se realizará en el caserío La Loma el día 06 de octubre con presencia de Monseñor Daniel Turley y autoridades locales del distrito de Huarmaca además de pobladores en general.

Equipo Diocesano de Justicia y Paz.

BUEN CRISTIANO BUEN CIUDADANO

DECALOGO DE LA POLITICA PARA EL CRISTIANO

Reciban nuestros cordiales saludos en nombre del Área de Justicia y la Paz de la Diócesis de Chulucanas y que Jesús bendiga siempre en todo momento la noble labor que realizan.

Como fruto del Seminario “Buen cristiano, buen ciudadano”, llevado a cabo los días 24 y 25 de setiembre en el Seminario Mayor “Santísima Trinidad” de la Diócesis de Chulucanas, se ha elaborado el documento denominado: DECALOGO DE LA POLITICA PARA EL CRISTIANO, el cual estamos alcanzando con la finalidad que se difunda a los candidatos a la Alcaldía Provincial, regidores, consejeros regionales, presidentes regionales, presidente de la República y ciudadanía en general. Con esta acción se busca animar la promoción de los valores democráticos y nuestra responsabilidad en la participación ciudadana en la búsqueda del bien común, especialmente de los pobres y excluidos en nuestra comunidad como lo indica la Doctrina Social de la Iglesia.

El futuro de nuestro país es responsabilidad de todos y todas: Autoridades y Ciudadanos, depende de nosotros el progreso para construir una sociedad justa acorde con los valores del evangelio.

Equipo Diocesano de Justicia y Paz.

DECÁLOGO DE LA POLÍTICA PARA EL CRISTIANO

I. La política es la búsqueda del bien común promoviendo la realización digna de la persona humana.

II. La Iglesia está llamada a evangelizar la política, es decir considerar la búsqueda de una vida digna para todos, promoviendo estructuras que faciliten una auténtica convivencia humana desde la vocación personal y comunitaria, particularmente de los laicos que participan en procesos políticos.

III. La Iglesia, a la luz del Evangelio y la Doctrina Social, busca el bien común de todos, especialmente de los más pobres, débiles, marginados y excluidos de una manera leal y desinteresada. En esta misión encuentran su sentido las estructuras eclesiales y políticas.

IV. La auténtica democracia es posible solamente en un estado de derecho, basada en una serie de valores humanos y evangélicos fundamentales que posibiliten la participación de los ciudadanos en la vida del país promoviendo una ética política:
1. Dignidad de la persona humana (igualdad) y respeto de sus derechos inalienables
2. Justicia y Solidaridad (opción preferencial por los pobres y excluidos)
3. Estructuras de concertación para activar la participación, diálogo y vigilancia ciudadana respetando las minorías.
4. Verdad y libertad

V. La autoridad política es comunicativa, transparente y receptiva con la población respetando la libertad y la organización. Está llamada a ejercerse con actitud de servicio, honestidad y sin dejarse llevar por intereses egoístas. Todos estamos llamados a colaborar con la autoridad en la búsqueda del bien común dando vida a las estructuras de participación y no divinizarlas.
VI. Los cristianos tenemos el derecho y el deber de participar activamente en la vida política testificando aquellos valores humanos y evangélicos que promueven el bien común teniendo como fin fundamental la persona humana.

VII. La política de partidos es el campo de acción propio de los laicos, llamados a presentar propuestas de gobierno realistas y adecuadas para solucionar los problemas y favorecer el bien común.

VIII. Ningún partido político puede presentarse como el único partido cristiano o de la Iglesia

IX. El futuro de nuestro país y la democracia es responsabilidad de todos. La abstención de votar en las elecciones y permitir el fraude es signo de grave irresponsabilidad y de débil identidad cristiana. El estado está llamado a garantizar el voto de todos los ciudadanos ofreciendo los medios necesarios.

X. El voto no puede estar guiado prioritariamente por intereses personales; se emite libre y conscientemente, favoreciendo al partido cuyo programa favorece más al a la defensa de la vida humana, la familia, el matrimonio, la dignidad de la mujer, los derechos humanos y a la solución de los principales problemas sociales, siempre de acuerdo a los valores éticos fundamentales.

Chulucanas, 26 de setiembre de 2009.

SE CULMINÓ PROCESO DE FORMACIÓN DE NUEVOS LIDERAZGOS

12 perfiles de proyectos casi listos para sus comunidades

Con mucho entusiasmo y perseverancia jóvenes líderes de las Provincias de Ayabaca y Huancabamba culminaron este mes de julio los 5 talleres de formación para la formulación de proyectos productivos de acuerdo a las necesidades de sus comunidades, lo cual les permite afianzar su liderazgo y mejorar su capacidad de propuesta y actitud frente a la opción por un modelo de desarrollo integral e inclusivo en sus comunidades campesinas.

30 jóvenes provenientes de las comunidades de Segunda y Cajas, Yanta, Guir Guir y Minas de jambur de Paimas, Santa Rosa, San Sebastián de Suyo y predio San Juan de Pacaipampa, del valle del Chira y Tambogrande culminaron exitosamente con su perfil de proyecto. Previa a una presentacioón, hoy se encuentran en revisión por el biólogo Fidel Torres facilitadopr principal del programa de Formación de Nuevos Liderazgos para Promover el Desarrollo Sostenible en Comuiades de Ayavaca y Huancabamba, promovido por el Area de Justicia y Paz de la Diócesis de Chulucanas.

Durante las jornadas los participantes han complementado su formación con temas de Derechos Humanos, Convivencia pacífica, Cuidado de los bienes de la creación, participación Ciudadana, cuidado del medio ambintre como ncesidad pública y manejo de herramientas para fortalecer sus organizaciones scoiales de base. Asimismo compartieron las experiencias obtenidas al relacionarse con su comunidad en los espacios que ellos habían propiciado en sus caseríos y/o sectores comunales. Han manifestado un buen nivel de participación, estado de motivación y compromiso con sus comunidades.

Con estos trabajos, se organizará una feria de proyectos para que los jóvenes puedan exponer sus perfiles de proyectos a las Instituciones públicas y/o privadas interesadas en el desarrollo de las comunidades campesinas de nuestra sierra piurana con especial énfasis en bridar oportunidades a los más pobres.

Cabe resaltar que esta iniciativa de formación unica en su metodologia, se desarrolló en alianza con la Red regional Agua y Desarrollo de Piura y conto con la especial contribución de diversas instituciones privadas como: COOPERACCIÓN y FEDEPAZ además de profesionales de REMURPE, Universidad Agraria la Molina quienes ontribuyeron a hacer posible este anhelado sueño de los jóvenes. Se suma a este importante proceso la UGEL Chulucanas quien acreditará la certificación obtenida por los participantes que logren alcanzar la calificación prevista para el plan de formación.

Red de Comunicadores Comunales

CHULUCANAS RESPALDA A SU OBISPO

Alto Piura se levantó en defensa de Monseñor Daniel

Multitud dijo¡GRACIAS!

"Daniel, amigo el pueblo está contigo", es una de las frases que se podía escuchar a viva voz en la marcha pacífica realizada hoy frente a las acusaciones de un grupo de congresistas apristas contra Monseñor Daniel Turley, Obispo de la Diócesis de Chulucanas y otros pastores del norte de nuestro pais.

Ante todas estas situaciones el pueblo ha expresado de manera unánime el respaldo a Monseñor Daniel Turley porque defiende la vida y promueve el cuidado de los bienes de la creación. En esta movilización promovida por la organización civil "5 mil más uno", participaron instituciones educativas públicas y privadas, asociaciones de mototaxistas, Asentamientos Humanos, Trabajadores municipales - SITRAMUNCH, comedores populares,Juntas Vecinales, Comites vaso de leche, Hermandades de peregrinos, partidos políticos, delegaciones de los distritos de Morropón, Laynas, Pacaipampa, Frias, además de autoridades como alcalde provincial de Morropón,Santo Domingo,La Matanza, Gerente de la Sub Región Morropón-Huancabamba y población en general.

La Marcha se inició a las 10 de la mañana de hoy y tuvo como puntos de concentración la plazuela Orozco Falla y Frontis de la Comisaría desde donde marcharon para encontrarse en la calle Tacna avanzaron hasta la calle Cuzco llegando a la plaza de Armas para la concentración donde se expuso el contexto por el cual el gobierno actual viene cuestionando la labor pastoral del Monseñor Daniel.
Frases como : "Monseñor, te brindamos nuestro apoyo", "Gracias por promover la vida", "Gracias por acompañarnos en la búsqueda de la paz", "Daniel, un líder digno de imitar", "Nadie nos va a quitar a Monseñor Daniel" hacen alusión al cariño y solidaridad de la población altopiurana hacia su pastor.
"El único delito que ha cometido Monseñor es defender la vida, El agua, la tierra y la agricultura. Por eso lo están acusando sin conocer la realidad de nuestros pueblos. Todo lo que hace la iglesia está fundamentado en su Doctrina Social, tal como lo dice el documento de Aparecida del año 2007 en la preocupación por la defensa de la vida, el cuidado del medio ambiente desde una mirada misionera hacia nuestra realidad", manifestó José Acedo Ipanaqué, presidente de cinco mil más uno.

DATO:

Durante el despliege de la marcha un helicóptero de la Policía Nacional del Perú sobrevolaba la zona.

Red de Comunicadores Comunales

SANTUARIO DEL SEÑOR CAUTIVO SE CONSTRUIRÁ EN 2 ETAPAS

Restauración y ampliación del Santuario del Señor Cautivo de Ayabaca
Dos etapas contempla la construcción del Santuario del Señor Cautivo de Ayabaca. La primera será la restauración del actual templo y la segunda la ampliación. Para la primera parte se está actualizando el expediente técnico elaborado el año 2002 por el arquitecto Jorge González Bustamante. La segunda etapa será la ampliación en los terrenos recientemente adquiridos y colindantes con el templo.


Este es el lugar donde se construirá el Santuario

El anhelo de los ayabaquinos es contar con el Santuario del Señor Cautivo de Ayabaca. En este sentido desde el año 2002 se viene trabajando en un perfil y un expediente técnico que permita, primero la restauración del actual templo declarado patrimonio monumental. Esta construcción tiene fallas estructurales y necesita una urgente intervención por las entidades encargadas de la custodia de nuestro patrimonio arquitectónico como son el Instituto Nacional de Cultura y el Gobierno Regional.

En este sentido, en el año 2002 se elaboró un expediente técnico a cargo del arquitecto Jorge González Bustamante el cual ahora lo está actualizando el arquitecto Miguel Adrianzén Huancas.
El obispo de Chulucanas, monseñor Daniel Turley, explicó que una vez que se tenga aprobado el expediente por el Instituto Nacional de Cultura se buscará el financiamiento para la restauración.
El actual templo fue construido a principios del siglo pasado y las torres se levantaron en los años 60. Al interior necesita de una serie de trabajos que le den seguridad a la construcción y también a la feligresía. Igualmente necesita una restauración el retablo del Altar Mayor y los altares.

La parte nueva
El arquitecto Abraham Alegre se encargará del diseño de la parte nueva o lo que se denomina ampliación. En esta nueva etapa la idea del Obispo es la de construir un museo religioso y un museo histórico de Ayabaca. En el primero, se exhibirá la indumentaria del Señor Cautivo que ha usado durante los últimos años. En la Sacristía se guardan más de cien vestidos primorosamente bordados que fueron donados por los devotos, así como otros ornamentos.
En la parte que se considerará el museo de la historia de Ayabaca se tiene previsto colocar todos los vestigios de la historia de esta provincia.

También se ha pensando en la sala de la reconciliación. Un ambiente en el cual sirva para administrar el sacramento de la Confesión y también para que los peregrinos tengan un momento de reflexión o de conversación íntima con el creador, luego de venerar la imagen.
Entre otras cosas también se considera la construcción de un tópico, una batería de duchas y servicios higiénicos que permitan a los peregrinos tener las mínimas condiciones de comodidad en la fiesta de octubre.

Comisión
Asimismo, monseñor Daniel Turley propuso la formación de una comisión que impulse la construcción del Santuario, la misma que sería presidida por el párroco Dolores Castillo e integrada por los representantes de las diversas organizaciones de ayabaquinos residentes en Piura, Lima, Trujillo, Sullana, hermandades de Peregrinos, Hermandad de Señor Cautivo, entre otros. Esta comisión se encargaría de realizar las gestiones para lograr que cuanto antes se tenga todo lo necesario para poder concretar este objetivo común.

Fuente: Diario El Tiempo

PROBLEMÁTICA SOCIAL DE INSEGURIDAD PREOCUPA A AYABAQUINOS

Realizan Conversatorio de Seguridad Ciudadana
De acuerdo a Ley N° 27933 del Sistema Nacional de Seguridad Ciudadana que norma la creación y funcionalidad de los Comités Provinciales de Seguridad Ciudadana, el Secretario Técnico de dicho comité de la provincia de Ayabaca en coordinación con el Equipo Parroquial de Justicia y Paz de la Parroquia Nuestra Señora del Pilar realizaron el Conversatorio “Participación para la seguridad ciudadana, desafío Actual” el pasado 09 de julio en el Salón de Actos de la Municipalidad de Ayabaca.

Dicho evento se realizó con el objetivo de propiciar el diálogo en la búsqueda de compromisos frente a los problemas de inseguridad por los que atraviesa la provincia de Ayabaca y los distritos de Montero y Paimas. Cabe mencionar que los distritos de Frías, Jililí, Lagunas, Montero, Pacaipampa, Sapillica, Sicchez y Suyo no se hicieron presente así como algunos miembros del comité como el Alcalde Provincial Humberto Marchena.

Entre los problemas que más preocupan a Ayabaca están el Alcoholismo que conlleva a la violencia familiar, poca integración y escaza organización de las diferentes autoridades, Inseguridad vial, funcionamiento de bares y cantinas sin licencia entre otros, abigeato y desorden público; ello resultó en un diagnóstico elaborado por los participantes en un taller previo el pasado 27 de mayo.

Los participantes manifiestan que las causas de estos problemas se originan por poco interés de las autoridades en trabajar a favor de la seguridad ciudadana y un gobierno local inactivo frente al funcionamiento clandestino de bares, cantinas y lugares de dudosa reputación, escaza comunicación en los hogares, carencia de planes de prevención, indiferencia de la población y finalmente la minería informal presente en algunos distritos de la provincia que ocasiona problemas con la presencia de gente foránea.

Frente a esta problemática, en este evento el equipo diocesano de Justicia y Paz planteó una propuesta para un plan integrado a fin de garantizar la tranquilidad social y reducir la criminalidad, delincuencia común a través de la formación para la prevención de los delitos y faltas mediante un trabajo articulado que permita la integración y sostenibilidad.

Con ello, se aspira a involucrar a todo el comité de Seguridad Ciudadana, las radios locales, iglesias, organizaciones sociales de base, diversas asociaciones, Centro de Emergencia Mujer, Programas Sociales, entre otros.

Ante la persistente inasistencia del Alcalde Humberto Marchena a éste y al evento pasado del 27 de mayo, los participantes acordaron elevar un documento para hacerle recordar su funcionalidad y el cargo que se le asignado como presidente del comité provincial, de esta forma poder tomar acuerdos y acciones urgentes para afrontar la problemática por la que actualmente atraviesa dicha provincia. Asimismo Segundo Merino, Secretario Técnico de dicho comité se comprometió a convocar a una nueva sesión y a hacer el seguimiento correspondiente a los acuerdo asumidos por los participantes en su mayoría de la sociedad civil.

Red de Comunicadores Comunales Ayabaca

AYABACA RESPALDA LABOR DE PASTOR DE LA DIÓCESIS DE CHULUCANAS

Ayabaca respalda a monseñor Turley
La labor pastoral, evangelizadora y social que desarrolla el obispo de Chulucanas, Daniel Turley fue respaldada por diferentes organizaciones de la provincia de Ayabaca, a raíz de las publicaciones aparecidas en un medio de circulación nacional.
Los primeros en pronunciarse fueron los miembros de la hermandad del Señor Cautivo de Ayabaca, quienes sostienen que desde hace muchos años, e incluso desde cuando era sacerdote de Chalaco, el Mons. Turley se identificó con los problemas de la comunidad y estuvo apoyando las causas justas. Luego como obispo de Chulucanas tuvo un papel muy importante en impulsar el proyecto Alto Piura.

Según explicó Marcelino Troncos, monseñor Turley, a través de la Iglesia desarrolló una importante labor en todos los sectores de la diócesis. Igualmente Miguel Niño Zegarra, Doris Samaniego y Miguel Merino Chinchay, expresaron el respaldo del pueblo de Ayabaca al obispo, a quien consideran su guía espiritual y una persona comprometida con el desarrollo social.
En una reunión sostenida con el propósito de tratar el tema de la construcción del Santuario del Señor Cautivo, Tarquino Llacsahuanga a nombre de la Cámara Regional de Turismo, indicó que todos conocen que la labor del obispo Turley es pastoral y social y en ningún momento ha incursionado en temas políticos.

Indicó que en los últimos años, la Iglesia ha sido vapuleada desde el ámbito del poder y no podemos dejar que eso continúe y pidió que todos cierren filas en torno al obispo, para que estos acosos no continúen y tener la suerte de que siga siendo el pastor de esta comunidad.
A su turno, el obispo agradeció la preocupación de la comunidad y se refirió a los problemas ecológicos que en este momento se están presentando en el mundo como los de México, Marañón y Huancavelica.

Expresó que su preocupación por el medio ambiente es la de cuidar la casa común, la casa de todos que es creación de Dios. No se trata de un grupo de sacerdotes u obispos que se oponen al desarrollo, ni de una oposición, sino de proteger los recursos que Dios nos ha dado. La preocupación es por la vida, no se debe olvidar que si se destruye la naturaleza o se contaminan los ríos, se pone en riesgo la vida, y la Iglesia siempre defenderá la vida.

http://www.eltiempo.pe/julio2010/edicion-08-07-2010/noticias/local-400.html